五爷爷愣住了，他上过战场，流过血，直面过死亡，零下几十度的气温，一把杂粮面一把雪花抵抗饥饿，全凭一腔热血在严寒里坚守，有的时侯，多少天还吃不到一口，南方去的战士准备不足，穿着一般的棉衣抵御严寒，白天爬在雪地里，黑夜里凭双腿在雪山里穿插，许多战士躺在雪地里就再也没有机会爬起来，那些战士就像吴波现在的年龄，十七八岁，花儿一样的年华，哪个不是父母的心头肉，就这样长眠在异国他乡的土地上。
他们很少想过自己，心里只有国家，只想着身后的父母和兄弟姐妹们，为了一方土地的安宁，他们别无选择，只能勇往直前，最终，把那些武装到牙齿的敌人打败，临回国时，中立国派来负责登记的检查人员，投来的目光都是敬畏的。
几十年能够和平生产，都是那些英烈们流血流汗争来的，是多少留在异域他乡的无名英雄们用血肉之躯换回来的。
这一代的年轻人，他看不懂啦，虽然吃的差一点，穿得少一点，至少没有骨肉分离的痛苦，还能吃饱饭，还能穿暖和，还能受教育，比他的那个年代不知强了多少倍，为什么身在福中不知福呢？
睿智由阅历而生，心胸由睿智促成，五爷爷已经到了荣辱不惊的境界，看着躺在地上的吴波，心里跟明镜似的，想要一个人转变思想，仅凭几句话是不可能的事，他叹息一声转身离去，临出院门时，伸出拐杖，杖头微抖，围墙边的一把石锁凌空飞起，“砰”的一声，砸在离吴波三尺不到的地上，腾起一阵灰尖，石锁半截陷入土中。
吴波看着五爷爷的背影消失在院外，坐在地上呆呆地发愣，看看面前的石锁，意思很明了，这是对他的警告。
吴波自问道：“难道我是真的错了么？”
天下没有圣人，圣人都是书里杜撰出来的，人是感性动物，高尚和卑劣都在一念之间，只有经历过，见识过，阅历宽广了，经历了生死和血泪，世事看淡了，才会生出忘我和无私来。
所谓高尚，只要用一少半的人生去肩起社会的责任，这个人的思想品格就算是到了那种界面了。
一个人若是把全部的精力都花在自己身上，从来不去考虑他人，更别说担当社会责任，这样的人生跟野生动物有何区别，更有甚者，明面里做得冠冕堂皇，暗地里男盗女娼，这种卑劣的人生，比动物都差劲。
吴波出身的生活环境虽然相对艰苦，但他没有什么阅历，想要他一下子转变观念，想想都不现实。
最后这一跤摔得挺重，他胃里翻滚，想要呕吐出来，坐在地上缓了好一会，五爷爷的话，颇使他触动。
人性都是自私的，再高尚的人，也有自私的一面。吴波有他自己的理由：他经历过大生产，一个村子里分成若干个生产小队，小队又分成小组，八九岁的年纪，记得不少的事情，跟着大人到地里搞生产，十几个人在一块地里干活，人们一天就是磨洋工，谁干得快一点还会被人说是傻子，一天混下来，干得多和少，工分都沒少拿，地里的庄稼一年不如一年，上山积肥背回来过称，有的人已经称过一次了，背着转个身，乘记录员不注意，重新又背上称去，一份土肥记录了二次工分。
到了收割季节，许多人穿个大卦子，卦子里面缝上两个大布袋，回家时满满的豆子与包米。
土地改革，土地承包到各家各户，队长组长的土地分得的又肥又避风，家庭柔弱一点的人家，分得的土地，多是常受牲畜糟蹋和窃贼偷盗的路边地，或是常受灾害的水冲地和沙石土地，那里有什么公平搭配。
承包到户后，在大集体干活拖拉懒散的人，一个个又变得像注满了鸡血的斗鸡，生产劲头十足，生怕邻家的禾苗比自己家里的长得好，成天泡在地里还不知道累。
至于挪移石桩或偷鸡摸狗拨蒜苗的小事时有发生，甚至于闹得大打出手。
儿时的记忆，深深地刻在脑子里，影响着他的认知。
辍学后，凭着先人留下的木刻雕花线索，找出了不少的古物，卖得钱回来，能拿出一半分给屋主，自认为已经很不错了。想想前几年，村里的人心甘情愿地把这些东西拿去给货郎，只能换点针头线脑的物品回来。
此时，仅凭五爷爷的一句话，就想让他把知道的秘密交上去，他没有这种境界，心里也难以接受。
出了祠堂，吴波知道五爷爷真的生气了，想了想，折身来到五爷爷的家里，上前挽住他的手臂撒起娇来：“好了，五爷爷，我都听你的，您别生气好不好！”
五爷爷甩甩手臂，知道他在说假话哄自己开心，想把手臂抽出来，半途又忍住了，仍然气乎乎地说道：“光说好听的沒有用，拿出实际行动来我看看，别拉着我，你往后的日子还长，照你这样下去，迟早出事！”
“五爷爷，我听你的还不行吗。”吴波说话时，见五爷爷的神色渐趋平和，说了一句：“要走正道，别误了一副难得的惠根！”言罢，便闭目养神起来，吴波起身嬉笑着作了个揖，转身离开了，心里暗道：“五爷爷，听您的话才怪呢，那我不就饿死啦！”